Критический анализ стихотворения Гинзберга: Вой

Прежде всего, я хотел бы проанализировать стихотворение школы новой критики, которое подчеркивает эстетический аспект. Основное внимание уделяется подсказкам, использованным в стихотворении. Поэма Гинзберга посвящена наркотикам, измененным состояниям сознания и контркультуре. Трек & # 39; & # 39; хипстер с головой ангела (человек, не принадлежащий к мейнстриму), горящий в поисках древней небесной связи со звездным динамо-машиной в механизме ночи, — это метафора, сочетающая восточный мистицизм с техно-панком и намекающая на стремление наркоманов к измененным состояниям, а также раскрывает сердце поэта в восторге от постмодернистского гностицизма.

Риторическая фигура: « они обнажили свои мозги под EL и увидели, как ангелы Мохаммеда бродят по крышам многоквартирных домов, является гиперболическим олицетворением и относится к разуму, омраченному сюрреалистическим воображением, свиданиям с джазом и техно-гностической музыкой. « Легкая трагедия среди ученых, которые были выгнаны из академических кругов за безумно размещенные непристойные оды на окне черепа, — это метафора, в которой политизированный протест и оккупация Вьетнама были жестоко пресечены эгоистичной бюрократией. «Кто съел краску, которая горит в отелях» — метафора, предполагающая нюхать наркотики. «Чистить им туловище ночь за ночью» относится к идеализму с его бесчисленными приключениями с гетеросексуальностью. «Слепые улицы дрожащих облаков и молний» — это олицетворение. «Время между глыбами пейота в коридорах, рассвет на заднем дворе кладбища» — метафора, раскрывающая механистическую сюрреалистическую галлюцинацию, темную одержимость, фантасмагорию. «Кто всю ночь погрузился в подводный свет Бикфорда» — метафора, предполагающая галлюцинаторный мистицизм, вызванный путешествием под воздействием наркотиков. «Слушать рок-музыку в водородном ящике» — метафора, которая побуждает вас путешествовать с рок-музыкой. «Балтимор, сияющий в сверхъестественном экстазе, — это персонификация». Кто исчез в вулканах Мексики, оставив только тень комбинезона и лаву пепла поэзии, рассыпанную в камине, — это метафора, которая представляет подсознательный, хтонический, очищающий опыт, когда вы шагаете через головокружительную дымку путешествий, вызванных наркотиками. . «То, что сфинкс из цемента и алюминия разбило их черепа и съело их мозги и воображение» — это метафора, которая показывает механизацию души через наркотики, вызванные наркотиком. «Молох, чьи небоскребы возвышаются на длинных улицах, как Иегова» — сравнение, которое показывает холодный взгляд города на человека. Город — это бесчеловечное зрелище, искаженное и искаженное, чтобы заглушить в нем чувства и страсти. «Молох, чьи фабрики мечтают и каркают в тумане» — это олицетворение запустения дегуманизации.

Далее я хотел бы раскрыть политическую осознанность, заложенную в стихотворении. Поэт оплакивает гибель «лучшего поколения» Нью-Йорка. Поэт — сторонник контркультуры, а эксперименты с наркотиками и алкоголем — это норма. Поэт находится в обоих мыслях и показывает противоречие. Не превратилась ли Америка в гетто для наркобизнеса и в ментальный и финансовый ад для своих пролетариев? Поэт бомбардирует американскую бюрократию за изгнание протестующих во время войны во Вьетнаме из университетов. Американская бюрократия была описана современным лингвистическим жаргоном: трубачий Трамп. Американская бюрократия — мужская и сексистская колония. Поэт критикует легальную машину, которая привела к разгрому владельцев марихуаны. Пацифизм поколения контркультуры поэт подчеркивает распространением антивоенных брошюр и организацией занятий в университете. В метафоре поэт описывает наркотическую дымку капитализма. Поэт сочувствует эгалитаризму и становится его сторонником. Поэт взволнован протестами и вспоминает, как активисты контркультуры столкнулись с кричащими полицейскими машинами. «Мальчики, рыдающие в армии» предполагают призыв на военную службу, который раскрывает злобу капитализма в распространении щупалец жестокой власти, а также в развязывании и участии в войнах по всему миру.

В метафоре поэт сравнивает Молох, капиталистическое государство, с непонятной тюрьмой. И снова поэт метафорически говорит: Молох — чистая машина: Молох, чьи пальцы — десять армий. Поэт выражает контркультуру протеста против бесчеловечного правительства, чудовищного во всем мире и одержимого правами контркультурного движения. Поэт продолжает оскорбительные метафоры: «Молох, чьи глаза — тысяча слепых окон; Молох, чьи небоскребы стоят на длинных улицах, как бесконечный Иегова; Молох, чьи фабрики мечтают и квакают в тумане». Поэт становится пророком бесчеловечного, механизированного создания людей, жизнь которых становится нигилизмом отчаяния. «Я с вами в Рок-Лэнде, где вы планируете еврейскую социалистическую революцию против националистической Голгофы». Поэт оплакивает справедливое общество, построенное на социалистических принципах. Поэт становится утопистом, когда говорит о высшей степени мистической свободы.

Психоаналитическое обоснование работы означало бы считать поэта чутким гедонистом, либералом морали и в то же время Ганди, сторонником снисходительности и пацифизма в политике. Поэт выступает за сознание, вызванное наркотиками, и является распутником, когда дело касается секса с распущенными половыми связями. Поэт — техногностик, увлеченный философией восточного мистицизма. Поэт — гибрид Востока и Запада. Галлюцинации поэта сюрреалистичны и противоречат рациональности. Ум поэта погружается в туман, в невротический лабиринт, в котором время становится космическим языком проводника, текущего потоками сознания. Быть заселенным множеством миров и реальностей — это мифическое и поэтическое приключение для ума поэта. Поэт достигает механизированного превосходства, мистического, очищающего и извращенного — сознания, которое отзывается эхом благословения в мире, стремящемся к апокалипсису. Поэт — это ангельский архетип, падший ангел, который в конечном итоге является идеалистом и имеет утопическое видение своего общества. Мечта и реальность соединяются в блаженных видениях. Например, поэт видит видения мусульманских ангелов, шатающихся на освещенной крыше. Видение становится сюрреалистическим изображением с голосом. Является ли поэт гедонистом Вакхом, когда он открыто выступает за эксперименты со свободным сексом и алкоголем? Нарушает ли поэт демократический этос общества? Поэт — провидческий, усвоенный ангельский мистик, чей разум меняется между Христом, Буддой, Временем и Платоном. Поэта нужно критиковать за то, что он по-прежнему придерживался великих повествований того времени и не смог придумать мифологию, которая восторжествовала бы над индивидуальностью.

Share

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *